يطلقون على بعضهم البعض متدخلين ودعاة حرب ومنافقين دينيين ومتعصبين ورعاة للإرهاب. والآن تتنافس إيران والمملكة العربية السعودية، وهما المتنافسان الرئيسيان في الشرق الأوسط، في مستوى جديد مثيرة للدهشة، وهو المساواة بين الجنسين.
ويبدو أنهم يتنافسون على من يمكن أن أسرع في إصلاح مبادئهم القمعية ضد المرأة.
وأعلن قائد شرطة طهران هذا الأسبوع أن ما يسمى بشرطة الأخلاق التي تقوم بدوريات في العاصمة لن تقوم تلقائيا باحتجاز ومعاقبة النساء اللواتي يرونهم دون الحجاب المناسب في الأماكن العامة، وهي جريمة تسمى عادة “الحجاب السيئ”. وسيتم تقديم النصيحة لهم بدلا من ذلك.
وفي المملكة العربية السعودية، وهي واحدة من أكثر البلدان تقييدا للمرأة، سمحت السلطات هذا الأسبوع للنساء المتنافسات في بطولة الشطرنج الدولية للعب دون زي كامل للجسم والمعروف باسم العباءة. وهذا القرار هو الأحدث في سلسلة من من القرارات التحررية التي يقوم بها ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، الحاكم السعودي الشاب، والتي تضمنت السماح للمرأة بقيادة السيارة.
يذكر أن المملكة العربية السعودية وإيران في جانبين متعارضين في نواح عديدة، على سبيل المثال، في فروعهما المتشعبة للإسلام، والحروب في سوريا واليمن والسياسة اللبنانية والعلاقات مع الولايات المتحدة. وقد وقعت اشتباكات بينهما بشأن انتاج النفط والحجاج الدينيين ومن هو الإرهابي. ولكن كلا البلدين يستجيبان للضغوط المحلية والدولية فيما يتعلق بحقوق المرأة.
وحتى مع القواعد الصارمة للفصل بين الجنسين التي فرضت بعد الثورة الإسلامية في إيران في عام 1979، كانت المرأة الإيرانية تتمتع تاريخيا بحريات أكثر من نظرائهن السعوديات.
ورغم ذلك، أصبح هذا التمييز أقل وضوحا مع صعود ولي العهد السعودي في المملكة العربية السعودية الذي يتضمن جدول أعماله تخفيف حدة التشدد المتعلق بالدين في الحياة اليومية.
وفي ظل حكم ولي العهد، سيسمح للمرأة السعودية قريبا بحضور مباريات كرة القدم في الملاعب العامة. وتقول الحكومة، في يونيو، سوف لن يسمح لهن بقيادة السيارات فحسب، بل السيارات والدراجات النارية أيضا.
وغير واضح ما إذا كانت التغيرات في المملكة العربية السعودية قد أدت بشكل مباشر إلى التأثير غير المقصود على التغيرات في إيران. ولكن بعض المدافعين عن حقوق المرأة شهدوا بأن هناك علاقة.
كتبت رويا هاكاكيان، الشاعرة والصحفية الإيرانية الأمريكية التي شاركت في تأسيس مركز توثيق حقوق الإنسان الإيراني في نيو هافن، في عمود رأي نشر يوم الأربعاء في صحيفة نيويورك تايمز، أن النساء في إيران والمملكة العربية السعودية قد استفدن من “المنافسة بين النظامين لكسب عباءة البديل الإسلامي المعتدل الحديث”.
ونقل عن مريم ميمارساديغي، المؤسس المشارك لموقع “تافانا”، وهو موقع تعليمي مدني عن إيران، وهي تعيش الآن في الولايات المتحدة، قولها إنها ليست سعيدة فقط للنساء السعوديات، ولكن “تشعر بسعادة غامرة لأنه يتم تمزيق التفوق الأخلاقي الزائف للنظام الإيراني، حيث أن قوانين النظام الإيراني والإجراءات التي تتخذ ضد حقوق المرأة تم وضعها ليبدو متخلفين حتى من قبل بلد ينظر إليه منذ فترة طويلة على أنه الأكثر تخلفا في المنطقة “.
يذكر أن هناك آخرين لا يرون أن هناك صلة بالضرورة، وينسبون التغييرات في إيران إلى أسباب أخرى. ويقولون إن السكان الشباب في إيران أثبتوا أنهم أكثر مقاومة للقيود المجتمعية للحكومة مقارنة بآبائهم. ويمكن أن يكون الانفاذ المخفف لقانون الزي الخاص بالمرأة في إيران متأصلا بشكل جزئي في عدم فاعلية مقاضاة وملاحقة المخالفين وتغريمهم وسجنهم.
وقال نادر كريمي جوني، وهو صحفي إيراني في طهران، “إن اعتقال النساء وإجراء المحاكمات في المحاكم ثبت أنها مضيعة للوقت. وأضاف إن القانون لم يتغير، ولكن حاليا، “يتم أحيانا استبدال الغرامات النقدية والجلد [بدروس تعليمية] “.
وأشار آخرون إلى أن إيران لا تزال تطلب من النساء ارتداء أغطية الرأس في الأماكن العامة. وقالت شهرزاد رزاغي، وهي فنانة إيرانية تبلغ من العمر 24 عاما اعتقلت في عام 2012 لعدم ارتداء حجابها بشكل صحيح، أن سياسة تطبيق القانون الجديدة “لا تعني أنني يمكنني التجول في الشوارع دون حجاب”.
وفي المملكة العربية السعودية، في حين ينظر إلى منح امتيازات القيادة للمرأة على أنها نقلة نوعية هناك، إلا أنها حق طالما تمسكت به المرأة في إيران وفي أماكن أخرى من الشرق الأوسط وبقية العالم. إن ما يسمح للمرأة بارتائه خارج المنزل، وهو قضية أخرى في المملكة العربية السعودية، نادرا ما يكون مشكلة في كثير من البلدان.
وقالت سعاد أبو دية، وهي فلسطينية تعمل مستشارة في شؤون الشرق الأوسط وشمال أفريقيا لحملة المساواة الآن، وهي منظمة عالمية للدفاع عن المرأة، “آسف أن أقول إننا في عام 2017 وما زلنا نتحدث عن ارتداء الملابس وعدم ارتداءها”.
ومع ذلك أضافت، “نامل في استمرار ما يجري في السعودية”.
وبينما كانت حذرة من استنتاج أن التغييرات في إيران كانت مرتبطة بتخفيف القيود السعودية، إلا أنها قالت إن كلا منهما كان يراقب الآخر بالتأكيد.
وقالت “إن اى تقدم فى اى دولة سيؤثر في النهاية على الوضع فى الدول المجاورة”. وأضافت “ربما سيكون له تأثير غير مباشر على إيران لتعزيز حقوق المرأة، وذلك لأنهم لا تريديون أن يتم النظر إليهم على أنهم حكومة قمعية لحقوق المرأة، خاصة أمام المجتمع الدولي”.
وقالت منى أبو سليمان، وهي واحدة من أوائل المذيعات بالتلفزيون في المملكة العربية السعودية، إنها رأت تخفيف القيود على النساء في البلاد كجزء من رغبة أوسع من السعوديين لاتباع حياة أكثر حداثة. وقالت إن المرأة السعودية لا تقارن نفسها مع المرأة الإيرانية.
وعلى العكس من ذلك، قالت السيدة منى أبو سليمان، إن النساء السعوديات في بعض أنحاء البلاد يتجولن دون أغطية الرأس أو يرتدينها بشكل فضفاض، دون خوف من العقاب أو التوبيخ.
وسواء كان القرار السعودي للسماح للمتفرجات الإناث بالحضور في مباريات كرة القدم سيؤدي إلى أن تفعل إيران الشيء نفسه أم لا فهذا غير على أحسن تقدير. ولكن بعد فترة وجيزة من إعلان تخفيف القيود السعودية في اواخر أكتوبر، قالت إيران إنها ستسمح لرافعات الأثقال من النساء بالتنافس في مسابقات دولية في الخارج للمرة الأولى.
وقالت فريدة فارهي، وهي عالمة إيرانية وأستاذ العلوم السياسية بجامعة هاواي، إنها لا تتوقع ظهور مسألة المتفرجين من النساء في إيران مرة أخرى إلى أن تستضيف البلاد مباراة كرة قدم رئيسية. وقد تعرضت بعض النساء الإيرانيات لخطر الاعتقال والسجن بسبب تحدي ورفض حظر الحضور في مثل هذه الأحداث.
وقالت السيدة فريدة في رسالة عبر البريد الإلكتروني، “إن الانفعال المتصاعد للمرأة من أجل رؤية المباريات بشكل شخصي ممتد منذ أمد بعيد ومقاومة السلطات الدينية له منذ زمن بعيد أيضا”.
جدير بالذكر أنه غير محتمل حل هذه القضية من خلال “المنافسة المفترضة مع المملكة العربية السعودية”. وأضافت “إن التعديلات التدريجية والحيوية للجدل الذاتي الاجتماعي والثقافي يشبه أكثر أسلوب الجمهورية الإسلامية”.